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狂狼-读好贴,写好字

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挑选好了满意的碑本,不能置之不理,待光临习时再拿出来用,而是要经常地、重复地、细心地调查、揣摩、背记。这个调查、揣摩、背记的进程在书法上称为读帖。碑本要不时读、天天读、月月读、年年读,为了皇帝要读到纯熟于心,每一个点画的毛细血管都要记住清楚,只要狂狼-读好贴,写好字这样才能说你读透了。

读帖是临帖的条件。细心的读帖能加深对笔法、规矩、笔势、笔意的了解。时刻长了,必定在头脑中构成形象,自然而然见诸笔端。清代冯武在《书法正传》中写道"学书者,既知用笔之诀,尤须博观古帖,于结构安置,行间疏密,照顾崎岖.正变巧拙,无不默识于心,务使着笔之际,无一点一画,不自法帖中来,然后能成家数"。从实践上看,能不能细心读得进去帖,也是看一个学书者是否安下心来,是否真想学习书法的重要标志。

古碑名帖,关于细心品尝者往往有一股强壮的吸引力。宋代朱长文在《续书断》中说"询师法逸少,尤务劲险,尝行见索靖所书碑,观之。去数里复返,及疲.及布坐,至宿其傍.三日及得法,其精如此"。从上述这段话中,足见欧阳询读碑的细心和细心。

读帖这个环节看起来较临帖简略,要读得有效益、有收成也要得法才行。

1、精察

唐代孙过庭在其所撰《书谱》中写道"察之者尚精",便是说调查一定要精密。一般地说,初学者应该把.'读"和"临"这两个环节同步起来。临什么,读什么。可按临写的次序,先点画后结构地对所要临习的字逐一"相面",狂狼-读好贴,写好字从组成字的根本"细胞"看起。先看点画的形状、走向、质感和轻重,然后再看每个点画起笔、运笔、收笔的进程。

沈尹默先生在其所著的《书法论丛》中,谈到对起笔的调查时说,"把身边携带着的米老七帖相片,不时把玩。关于帖中'惜无索靖真迹,观其着笔处’一语,若有领会。便是他不说用笔,而说着笔,这一'下’字,很有尺度。非如此,笔锋就不行以中;非如此.牵丝就不简单仇人,笔势来往就不合。了解了这个道理,去着手随意遍临历代名家法书,细心地求其所同,发现了所同者,恰恰是着笔皆如此,这便是中锋.不行不从同,其他皆无妨存异。"沈老读帖的经验之谈,细心揣摩起来很有滋味。

在读帖时,还能够把点画比较着看。比方在一个字中,相同的点画是怎么处理的,不同的点画在真假、粗细上,到底有多大的差异,要进行比较、剖析。字中的某一个点和某一画的粗细,常常有几倍乃至十几倍的差异,看得不细,就会将原本粗细反差很大的点画疏忽,那么临写起来也必定点画不分,学得"像"这一关就过不去。在调查结构时,首要辨明哪一画是这个字的编缉,点画之间是一个什么样的联系方位,是怎么联接、照应的,从中找出规律性的东西。

2、强记

在精察的基础上,要强记一些字的造型和规矩,把读帖的效果记在心里。潘之综在《书法离钩》中有这样的说法"取古人之书而熟观之,闭目而索之,心中若有成字,然后举笔而追之.字成而以相较,始得其二、三,既得四、五,然后多书以极端量,自将去古人不远矣"。心中的东西积累得越多,用起来也就越便利。

现代书法家黄绮先生在其所著《书中五要》中也有这样狂狼-读好贴,写好字一段话:"咱们读书还要求背诵,观看碑本,比做读书,是要求把观看与回忆结合起来,不能过眼即忘。宋高宗学《楔帖》,他说'详观念画,以致成诵,不少去怀也。’观帖到达成诵不忘的程度,能够说是使观看变成了回忆。'成诵’是读的成果。读书成诵,诵上口头;观帖成诵,诵上笔端。所谓'上笔端’,是把成诵的'内容’体现于自己的书写中—这是观的意图"。关于怎么回忆,各人有各人的办法。应该着重的是这种回忆不是死记,而是了解基础上的一种认识的贮存,消化式的吸收。

3、联想

联想是读帖的重要环节。经过读帖,可涉及到与书写有直接联系的一些其它问题。比方,能够联想到书写者所运用的东西,笔是硬毫仍是软毫的,纸是生的仍是熟的,是大笔写小字仍是小笔写大字等等,这对临帖有直接影响。

其次能够联想作者在书写进程中的外界条件和心境,像"全国第一行书"《兰亭序》,是王羲之等贵族携子邀朋,在春游活动中喝酒作诗,王羲之乘酒兴所为,抒发了心里的情感,从唐人临习的著作看,辞意书法相映成趣,兴之所造成的精神焕发,充满了超逸、洒脱、尽兴的意境。而被称为"全国第二行书"颜真卿的《祭侄稿》,则是为了平叛,在其兄和其侄为叛军所害,又得不到朝廷赞誉的情况下,沉痛之极而为亡侄颜季明写的悼文,观其书法著作,似乎听到了作者悲愤、厚意的倾吐.从而对著作中反映出来的雄壮遒劲、豪狂狼-读好贴,写好字放激盈的悲凉之气有了深入的了解。

再则能够经过读帖,联想作者用笔用墨的书写进程。宋代姜夔在《续书谱》中说:"余尝历观古之名书,无不点画振荡,如见其挥运之时。"尤其是看碑文著作时,读者可在头脑中还原成墨迹的形象,然后再联想到假如要让我去写,我将怎么去写、怎么吮墨、怎么换锋、怎么提按。经过这种联想,再临帖心里就有数得多了。

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